Факт е всяко събитие, което може да се провери чрез възприятието на сетивата . Въпреки колко ирелевантно може да изглежда на пръв поглед да се задълбочаваме в правилното разграничаване на термина, истината е, че за научната работа е от изключително значение да се постигне определение възможно най-точно.

Първият момент, който трябва да разгледаме, трябва ли да се приеме конкретен факт като проявление на реалността, до която имаме поне ограничен достъп, или просто като факт, който освен че показва истината на нещата, го крие. Първата позиция се идентифицира с научния реализъм, докато втората е с логическия емпиризъм.

Във всеки случай, каквато и да е теорията, с която имате съпричастност, не можем да не признаем, че при започване на научно разследване задействащият въпрос винаги ще има котва в реалността, която изследователят живее или е живял. От тези реалности са създадени въпроси, които, като не се намерят отговори, могат да се правят систематично и методологически чрез научни изследвания. Съществуват обаче много други въпроси или „любопитства“, които могат да ни дадат преживяването на определени събития или потапянето в определена реалност, които можем да срещнем и „проучим“ неформално или използвайки това, което обикновено е известно като „здрав разум“.

В научния реализъм обикновено се противопоставя фактът, който би бил реален, на теорията, която би била концептуална интерпретация . От друга страна, в логическия емпиризъм и двата аспекта могат да се разглеждат като концептуални, доколкото фактът се тълкува само като данни .

Това разнообразие от позиции има своя колега в историята на философията, по-специално по отношение на съществуващите позиции относно ролята, която играят сетивата в човешкото познание . По принцип от древни времена е имало разпознаваем ток като реалист, който приписва истината на онова, което се знае от сетивата. Успоредно с това имаше и гласове, които поставят под въпрос това твърдение, казвайки, че наличието на сетивни възприятия не оправдава непременно общите места, които те приемат за даденост. Този контраст имаше точка на среща във философията на Кант, която оценява данните на сетивата и категориите, които субектът прилага към тях, стига да достигнат до познаване на явленията.

Неведнъж е поставяно и въпроса дали научният факт може да бъде отделен от научната теория, доколкото именно тълкуването прави този факт значим . Във всеки случай, независимо от представеното решение, в това отношение винаги ще има различни мнения.

На други нива, например правно или съдебно, факт е това събитие, което се е случило, причинено от един или повече хора и което материално или морално причинява вреди на един или повече други хора. По този начин свободата за всички хора е превишена, което се ползва от тяхното човешко състояние (които се наричат ​​права на човека) и поражда отговорност, която може да бъде гражданска, наказателна или административна, която трябва да носи отговорност за причината за вреден факт.

В журналистическата дейност, от друга страна, събитието е и събитие, което поради някои от характеристиките си се превръща в събитие, свързано с новини, било то поради своята величина, важността, близостта си до хората, които ще получат тази новина. или защото е необичайна или любопитна информация. Например, посещението на чуждестранен президент в страната, метеорологичен сигнал, който може да причини материални щети или прекъсване на тока в града или убийството на съсед на града за предполагаемо „разчитане“, може да бъде новост., Във всички тези случаи тези, които определят какво е информационно и какво не, са редакторите или редакторите на медиите, независимо дали са писани, радио, телевизия или цифрови.