Човешко действие, което има за цел да облекчи или реши нуждите на човек или социална група, се нарича помощ . Помощта може да бъде извършена едностранно, когато получателят не я плаща, или взаимно, когато всички страни имат полза.

Настоящата икономическа организация с нейната последваща организация на работа изглежда въплъщава понятието конкуренция като начин за постигане на прогрес и просперитет. Истината е, че ако прегледаме историята на човечеството с критичен смисъл, най-големият прогрес във всеки смисъл беше постигнат от сътрудничеството, а не от конкуренцията. Съвременната наука е изградена върху теоретичните постулати от миналото, които поставиха основите й, искания за права бяха отправени в търсене на някакъв консенсус и всички човешки начинания, включително тези, които се стремят да постигнат икономически доход, могат само да просперират чрез преследване на общи цели чрез взаимопомощ.

Пример за помощ може да бъде предоставен от функциите, изпълнявани от държавата . Държавната конституция има за своя морална опора помощта за онези в неравностойно положение сектори, които не могат да постигнат достъп до стоки и услуги, необходими за оцеляване. По този начин държавата им гарантира образование, здравна сигурност и други видове покритие. Тогава може да се каже, че държавата е механизъм за помощ, който обществото е разработило за най-неравностойните. В случаите на държави с федерален характер се подчертава, че помощта трябва да бъде допълваща, за да се постигнат координирани и неконкурентни действия на местно (общинско или окръжно), държавно (провинциално или регионално) и национално (федерално) ниво. ). В случай на присъствие на наднационални организации, помощта обикновено се основава на сътрудничество между въпросната институция (или международен механизъм като ООН, или неправителствена организация) и националното правителство.

Друг пример за общност, основана на помощта, може да бъде предоставена от семейството . Като цяло това представлява случай на постоянна взаимна солидарност, при който всеки член се справя с нуждите на другите. Не напразно е казано, че представлява клетката на обществото. Всъщност няма призната от историята човешка култура, в която семейството да не е съставлявало основното социално ядро ​​и първообразът par excellence на концепцията за помощ и живот в общността.

Важно е да спасим стойността на помощта извън наивния волюнтаризъм, който се изчерпва с морални принципи с малко приложение. Истината е, че е полезно да се изправите пред всяка задача или социална дейност, за да поставите акцента върху щедрото отношение, което в крайна сметка ще даде плод . В строго научен модел Homo sapiens е зловещо животно, с тенденция да живее в групи с по-малка и по-голяма степен (двойка, семейство, село, град, нация), така че помощта изглежда е част от собствената му генетика, тъй като е невъзможно да се осмисли социалната връзка при липсата на тази основна променлива от ежедневието. Тази хипотеза е подкрепена от онези, които предупреждават, че най-близките до човека животни са кучето и конят, същества също с пестелив характер и образуват истински „общности“, в които те наблюдават своя човешки господар като водач на групата. В замяна има много исторически примери, че едно човешко същество може да живее в абсолютно уединение. Следователно в действителност, извън биологичната основа на склонността на хората към агрегация, е ясно, че те трябва да обмислят фактори, които надвишават обикновената биологична оценка, така че човешката помощ да е различна от обикновения групов живот. други животни и включва уникални афективни и социални компоненти.