Конституцията е основният закон, на който се основава определена държава с всичките си правни основи . Той установява разделението на властите с обхвата си, като същевременно гарантира права и свободи.

Мощността с капацитет за писане или промяна на конституция се нарича конституционна сила . Тази власт не произхожда от никаква норма, но има политически характер с способността да диктува нормите; най-разпространената идея е, че народът е носител на тази власт.

Конституцията може да бъде класифицирана според няколко критерия: според формулировката си тя може да бъде написана или неписана; според произхода им могат да бъдат предоставени (когато монарх ги предостави), наложени (когато парламентът ги налага на монарха), договорени (когато те са направени с консенсус) и одобрени с народен консенсус; и накрая, според тяхната възможност да бъдат реформирани, те могат да бъдат твърди или гъвкави.

Отрасълът на правото, който отговаря за изучаването на конституционните аспекти, се нарича конституционно право . По този начин тя се занимава особено с формирането на държавата и нейните различни правомощия, както и с ролята на тези спрямо гражданите.

Основата на мнението за правата и задълженията на гражданите се основава на теченията на естественото право и иуспозитивизма. Иуспозитивизмът е точно правото, произведено от държавата, написано е и има характер на закон или норма. Междувременно естественото право (настоящото естествено право) е това, което е присъщо на всеки човек, извън разпоредбите на държавата, например, правото на живот. Те не е задължително да бъдат написани, въпреки че държавата може да ги изрично изрази в своите конституционни текстове. Независимо дали са написани или не, индивидът ги радва. От 1948 г. те ще започнат да се наричат ​​"човешки права".

Появата на конституциите може да се проследи чак през Средновековието, когато малките градове са имали букви, които разграничават правата на гражданите. Обаче произходът на конституционните форми, които можем да наблюдаваме днес, трябва да се търси в революциите, произведени през осемнадесети век, особено френските и северноамериканските. През 19 век се добавят и други революции, аспект, който допринася за разглеждане на концепцията за конституционност с голямо значение. С Всеобщата декларация за правата на човека и приемането й от световните конституции беше направена друга важна стъпка при оформянето на настоящите конституции.

В този смисъл можем да изтъкнем три подходящи „моменти“ или етапи по отношение на съдържанието на тези върховни закони на всеки народ. Първо, класическият конституционализъм, който се роди с революциите, които посочихме преди това (главно френските и САЩ). В тях правата на гражданите бяха обмисляни от обективност, тоест даваха на гражданите права и равенство пред закона: във всеки случай това равенство беше формално, защото държавата беше главно либералистична, тоест не намесата във въпроса за социалния равенство и пазарите изигра ключова роля. Следователно равенството съответства на философска концепция, която има малка или никаква кореспонденция с реалността.

Въпреки това, с конституцията на Мексико и Германия се появи нова форма: социален конституционализъм между 1914 и 1917 г. Заедно с консолидацията на държавата на благосъстоянието, тя осигурява на гражданите достойни условия на живот, във връзка с правото на собственост, трудовото законодателство и информацията започва да се счита за социална придобивка. Равенството след това започва да се разглежда от субективно схващане, доколкото те са изрично посочени в конституциите какви права държавата приписва на гражданина.

Допълнителна стъпка беше консолидирането на така наречената „международна общност“ от 1945 г. със създаването на Организацията на обединените нации и нейната Всеобща декларация от 1948 г., в която правата на човека, присъщи на всички, се обявяват. Ако в дадена държава конституцията й беше върховният закон, с тази нова форма на световна организация пактовете, договорите и конвенциите между нациите, към които се придържа страната, имат по-висока йерархия от националните закони.

През 20-ти век много жители на латиноамериканските страни виждат конституционните им права нарушени от различни държавни преврати. За да се избегнат подобни ситуации, много конституции имат разпоредби, които ги предотвратяват и установяват наказания за отговорните лица .