Идеята е образът за нещо, което се формира в съзнанието ни и следователно, тъй като е тясно свързано с него, причината ще заема видно място в генерирането на идеи, а също и в разбирането на тези, предложени от другите.

Много пъти сме чували израза "имам идея!" или "ми хрумна идея." С тези изрази можем да отчитаме процеси, проекти или планиране, които може да са ни се случили и които могат да са свързани с ежедневни ситуации, до дългосрочни проекти. Например, можем да кажем „идея ми хрумна“, когато трябва да измислим как да разположим няколко таблици в пространство в дома ни, което на пръв поглед не би било лесно да намерим място за всички тях. Или можем да се изразим и с „Имам идея!“ когато имаме предвид възможно начинание, което, ако е възможно и печелившо, би могло да бъде нашият малък бизнес в не твърде далечното бъдеще.

Идеите са това, което поражда концепциите, основата на всички знания, нещо, което от тук, в Определението на ABC, ние прилагаме на практика всеки ден, за да им донесем най-добрия възможен източник на знания.

Умът ни непрекъснато прибягва до идеите или умствените фигури, които приставаме в него. Именно във взаимодействието с другите, когато това „търсене на фигури“ става все по-често. Когато говорим с някого и той казва думата „куче”, ние несъзнателно образуваме в съзнанието си фигура на малко животно, с четири крака, с две очи, две уши и уста, което съответства на идеята на „куче“, което е социално конвенционализирано, тоест когато някой каже „куче“, ще си представим нещо повече или по-малко подобно на това, което току що описахме, но никога не можем да си представим „риба“ или „къща“. Всяка дума сама по себе си е идея, тъй като когато я слушате, психичният стимул ще бъде да разбере елемента на реалността, към който се отнася. Този процес е известен като "обозначение". Но има и подобен процес, но много по-субективен, наречен „конотация“, и тук чувствата и опитът на всеки индивид влияят значително върху създаването на фигури или идеи по време на взаимодействие: например, когато чуете думата „Куче”, спомням си специално кученце, което имах, когато бях дете, което много обичах и паметта му винаги присъства. Това активиране на афективната памет, заредена със субективност, ще създаде представа за „куче“, което вероятно не е в съответствие с идеята за „куче“, което може да има моят съсед, тъй като той никога не е притежавал или е имал кучето за него. обич, която имах (и може би и до днес имам) към нея.

Но разбира се, самите идеи, концепции и знания не са нещо, което започна да се тревожи в тази модерна епоха. Напротив, още в древността темата за идеите е била голяма тревога и обект на изучаване / размисъл от мислителите на времето. Един от най-представителните и задълбочени в тази тема е гръцкият философ Платон, който несъмнено даде своя принос чрез добре познатата си формулировка на „Теория на идеите“, която предполага съществуването на два паралелни свята, независими един от друг. от другата, но свързана.

От една страна, за Платон е имало несъвършеният свят, люлката на материалните неща, а от друга - в съвършения и вечен свят, именно там са се случвали идеи, които според него са били източник на всякакъв вид знания и са били характеризиращи се със своята нематериалност, абсолютизъм, съвършенство, безкрайност, вечност, неизменност и независимост от физическия свят.

Връщайки се към това, което изразихме по-горе, когато се опитахме да дадем определение на понятието за идея, казахме, че разумът и интелектът заемат основно място в разработването на идеите и точно това следва токът, известен като рационализъм . Междувременно тези, които подкрепят емпиризма, твърдят вместо това, че произходът на идеите е в чувствителното преживяване на всеки индивид, тъй като именно този всъщност ще даде идеи на ума. Така че, за тях идеята е продукт на действието на стимулите върху сетивата на човека.