Платон е един от най-изучаваните преподаватели по философия в университетите. Гръцкият философ ни завещава една мисъл, в която има много важно понятие: епистема. В контекста на платоновата теория епистемата е истинското знание, ключът към постигането на истината на нещата, тоест същността на идеите.

За Платон истината се намира в онзи свят на идеи, който е моделът на разумния свят. Материалната среда е привидна, променяща се, разяждаща и объркваща. Този разумен свят е известен чрез doxa или мнението, което е същото. Има обаче много важна разлика между мнението и докса. Платон счита, че е риск да се направят общи приспадания от очевидната докса.

Докса и Епистеме

Философът разсъждава върху този въпрос чрез Мита за пещерата, в който той показва, че истинската мъдрост е възможна само чрез достигане на светлината на идеите. Докса обхваща две специфични форми: въображение и вяра.

Платон критикува софистите, мислителите, които не са били философи в строгия смисъл, а ритори и учители на словото, които се ръководят не от търсенето на истината, а от убеждението. Това е пример за doxa, когато иска да защити като истина теза, която няма необходимите принципи, за да се защити като такава.

Платон потвърждава, че тялото е затвор за душата. И душата влиза в контакт със света на идеите след смъртта.

Епистемия според Аристотел

Аристотел бил ученик на Платон и докато мисълта на неговия учител бе белязана от идеализма, мисълта на автора на „Метафизиката“ беше реалистична. В своя случай Аристотел счита, че епистемата е средство за познание за достъп до реалност чрез демонстрация. Тоест, епистемата се свързва със същността на научното познание, което има за цел да предостави данни от обективни доказателства.

Аристотел също придава голямо значение на знанията, придобити чрез опит и на информацията, получена чрез сетивата.

Снимки: iStock - Григорий Лихатски / пътешественик1116