Известен е с термина на солидарност към това чувство или също считан от мнозина за ценност, чрез който хората се чувстват и разпознават заедно и споделят едни и същи задължения, интереси и идеали и също така формират един от основните стълбове, на които те тя установява съвременна етика. По думите на социологията терминът солидарност се радва на специално участие в този контекст, като, както казахме, е чувство, което предполага единството на социалните връзки, което ще обедини членовете на определено общество .

По този начин се казва, че дадено действие е солидарно, когато е насочено към задоволяване нуждите на другите, а не на собствените. Така идеята за солидарност изразява подкрепа за нечия кауза. В този смисъл това е вид помощ или сътрудничество, предшествано от чувство за съпричастност към обстоятелствата на другите.

Солидарността може да бъде разбрана от индивидуална и колективна гледна точка и от друга страна като социологическо явление, свързано с нравственото измерение на човешкото същество.

Индивидуалната равнина

Ако някой вземе решение да помогне на друг човек или група в нужда, той прави алтруистично и щедро действие, тъй като те се отказват от част от парите си или от времето си, за да ги разпределят на тези, които се нуждаят най-много от тях. Има много начини за упражняване на този тип действия: чрез обикновена милостиня, доброволно участие в социално образувание, изпращане на сума пари на НПО или извършване на значително финансово дарение като това, направено от някои филантропи.

Социологическата равнина

Френският социолог Емил Дюркхайм направи разлика между механичната и органичната солидарност. Първият се отнася до сътрудничеството на примитивните кланове, при които индивидите установяват общностни връзки и колективни чувства, които насърчават взаимопомощта. Механичната солидарност, от друга страна, е характерна за сложните общества и се осъществява между индивиди, които не са подобни, но имат значителни разлики.

Някои оценки на концепцията

Концепцията за солидарност ни напомня, че има противоположната й страна, липсата на солидарност. Двете тенденции са част от човешкото състояние и понякога се появяват едновременно, например във войната (самата война предполага унищожаване на противника, но в него се извършват алтруистични и незаинтересовани действия).

Идеята за солидарност намираме в различни контексти. Така в повечето религиозни традиции има предложения, свързани със солидарността (не забравяйте състраданието или милосърдието на християнството). Ако се разположим в координатите на етичната рефлексия, намираме дебати за концепцията (например дискусията за алтруизма срещу егоизма). От друга страна, чувството за солидарност може да се възприеме в самата идея за държавата (например действията, насърчавани от администрацията, които имат за цел да помогнат на най-неравностойните).

Новините, които се появяват в медиите, разглеждат въпроса за солидарността доста често (предложението да се помогне на третия свят с 0, 7% от националния БВП или проблемът с бежанците са два ясни примера).

Въпреки че солидарността е етична ценност, понякога тя се осъществява по съмнителен начин (например, когато предоставената помощ се дължи повече на основни причини, а не като автентичен ангажимент).

Солидарността първоначално предполага безкористна помощ на другите. В него обаче има ясен компонент на полезността. Всъщност, ако предложим своята щедрост, ще се почувстваме по-добре в себе си и следователно, ще спечелим по някакъв начин.

И накрая, солидарността е логично следствие от социалното измерение на човека. В този смисъл ние имаме естествения импулс да задоволим нуждите си, но в същото време изпитваме съпричастност към другите и това чувство е източникът на солидарни действия.

Снимки: iStock - Cylon / Miroslav_1