Определение на вярата

Вярата е това, в което вярваме вярно или може да бъде и мнението, което някой има по отношение на нещо или някого. Това са двете употреби, които приписваме на тази концепция на нашия език.

Това, в което вярваме за нещата, обикновено идва при нас от опита, придобит в живота и това ни кара да вярваме, че такова нещо се произвежда от това или онова, или че е резултат от подобни действия. Но също така това, което решаваме да вярваме за нещо или някого, може да се определя от влиянието, което получихме от близък модел.

Тоест, ако майка ни ни казва през цялото време, когато сме момчета, че борбата никога не води до нищо и напротив, ние трябва да се наклоним към диалог, за да решим нещата, тогава ще сме склонни да вярваме, че проблемите се решават само чрез на беседата, превръщайки се в желязна вяра. Така много пъти възникват вярвания, които стават неразрушими през целия живот.

От друга страна, също се оказва обичайно да вярваме в онези неща, които ни звучат съгласувано или които следват логика, а напротив, не го правим в онези, които изглеждат луди или липсват на здрав разум. С други думи, ако някой, колкото и да се доверяваме на него, ни каже, че една крава е паднала от небето, със сигурност, ние няма да му повярваме, защото той не ни казва нещо логично, кравата не може да падне, защото изведнъж от небето, всякога.

Така че, най-общо казано, една вяра се отнася до сигурността, която човек има по определен въпрос. Но също така, една вяра ще бъде това, в което вярвате пламенно, идеология, религиозна доктрина, личност, наред с други .

Вярата е нещо като модел, който обикновено се основава на вярата, създаден от нашия ум, който след това чрез интерпретация се превръща в познавателно съдържание на конкретен или абстрактен факт, който няма да представи абсолютна демонстрация, нито дори Това ще изисква рационална основа, която го обяснява, но дори и в тази ситуация на липса на доказателства, има сериозни и определени шансове да се позове на истина.

Колективни вярвания

В исторически план хората са се събрали и групирали около набор от вярвания, много пъти идеализирайки тези вярвания, споделяйки ги и съставляващи по този начин това, за което се казва, че е културна и социална тъкан, която ще бъде това, което ги идентифицира и им отпечатва идентичност. Когато убежденията са обобщени, те установяват това, което се нарича догма и по този начин определят морала, необходим, за да можем да принадлежим или не към онази група, която защитава даден тип убеждения.

Очевидно е, че ако човек не изрази същите убеждения, че групата, към която принадлежи или иска да принадлежи, защитава със сигурност, той ще бъде дискриминиран в много случаи поради това, не му позволява да изразява мнения или няма да бъде пряко приет да влезе във въпросната група. защото ще се счита, че няма да може да защити зъбите и ноктите на убежденията, които мнозинството постулира.

Източникът или онова, което поражда вяра, може да възникне по два начина, външен, когато произходът е обяснения, дадени от хората за разбиране на определени явления или вътрешни, когато възникват от собствените убеждения и мисли на човек .

Видове вярвания

Въпреки че следното разграничение не е формално, можем да открием три типа вярвания: мнения, идеологии и религиозни.

Първите са обект на рационални критерии, които ще оправдаят тяхната истина или не, вторите се основават главно на конституирането на идентичността на социалната група, която ги подкрепя, а втората - на религиозните, чиято основа се намира извън света познавателна и от самия опит и произтичаща от божественото откровение или свещен авторитет.

Също така, можем да говорим за затворени или отворени вярвания, затворени, които включват политически, религиозни, езотерични, митове, легенди и суеверия, позволяват само дискусия или контраст от определен клас хора, избрани от власт, афинитет и открити като научни, псевдонаучни, исторически, конспирации, допускат дискусия от всеки, който се придържа към предложения модел на логически анализ.