Западната философия възниква в Гърция, когато първите философи, предсократичните, издигат необходимостта да се мисли с рационални критерии, а не според схемите на митологията. Едно от ключовите понятия за разбиране на философската рационалност е именно концепцията за докса, която традиционно се превежда като мнение.

Doxa срещу episteme

Всички имаме собствени мнения по различни въпроси. Мнението се основава на субективната оценка на нещо (мисля, че питките са добри, но приятел смята обратното). Множеството лични оценки прави невъзможно изграждането на истински знания въз основа на просто мнение. Ако искаме да се доближим до истината, трябва да вървим по пътя на знанието или епистемата.

Разликата между мнението и знанието (докса и епистема) е адресирана от Парменид и по-късно от Платон. Според първата, дванадесетата част от сетивата, желанията и личните преживявания, докато епистемата е опитът да се изградят истини, далеч от индивидуалната субективност. Според Платон докса е знание, което зависи от изявите и следователно е подвеждащо (онези, които защитават идеите си според докса, Платон дерогативно нарича доксографи, което бихме могли да преведем като мнения).

За повечето гръцки философи докса е заместител на истинското знание. Чрез мнение можем да общуваме, да споделяме опит и да оценяваме всеки аспект от реалността от нашата индивидуална гледна точка. Ако обаче искаме да узнаем нещо с критерий за истинност и обективно, трябва да преминем по пътя на епистемата. Това разграничение между една и друга форма на знание е определящо за разбирането на разликата между това, което е научно и кое не.

Вярата срещу науката

Размисълът върху докса и епистемата при философи като Парменид и Платон е въпрос, който ни позволява да разберем по-добре нашите умствени схеми. Има някои знания, които се основават на лични убеждения (например религиозна вяра), докато други се базират на строго рационални и емпирични критерии (например биология като научна дисциплина).

Въпреки разликата между вярата и науката, те не са напълно несъвместими области, тъй като вярванията могат да бъдат придружени от рационални аргументи и паралелно с това научните истини могат да доведат до духовни вярвания (например, астроном може да повярва в Бог). защото счита, че редът на Вселената трябва да е създаден от висше същество).

Снимки: Fotolia - b_plan88 / echiechi