Определение за битието

По същия начин терминът се отнася до същността и природата, че това, което притежава, например, битието на всяко животно ще бъде препитание от една страна и възпроизвеждане от друга.

Междувременно битието има специално присъствие във философски контекст и затова във философията е било през вековете въпрос, широко обсъждан и адресиран от повечето философи и мислители от всички времена и разбира се той също е бил подложен на различни подходи.

Традиционно и както споменахме в началото на този преглед, терминът е замислен като синоним на образувание или образувание, тоест същият като да кажем нещо, което има съществуване и автономия . Но ако се задълбочим в мисълта на онези велики философи като Аристотел или Платон, откриваме определени и сериозни противоречия по отношение на концепцията за битието.

Защото за Платон, например, битието е идеята, обаче, за Парменидес битието е това, което съществува или съществува, това, което е противоположно на нищо, и за Аристотел, който разшири малко повече от това, което предлага Парменидес, като отблъсна малко смисъл, че това даде термина, битието е най-съкровеното от всичко, което съществува или съществува, защото според не всичко е по същия начин.

От тези философски противоречия излязоха две понятия, разбира се различни, от термина.

От една страна, еднозначното схващане за битието, което поддържа, че битието е най-общата характеристика на различните неща, тоест всички конкретни съображения се елиминират, оставяйки и внасяйки факта, че са, такива, на които отговарят.

И от друга страна, аналогичното схващане за битието поддържа, че битието е това, което може да бъде приписано на всичко, което е, но по различни начини, битието е това, в което се различават различни предмети и неща, но също така съвпадат., За това обратното на концепцията за битието няма да бъде нищо.