Думата причина се отнася до този факултет, който имаме човешките същества и чрез който можем да мислим и да разсъждаваме за нещата . Тоест, благодарение на причината, че хората разработват и идентифицират концепции и за тази цел се прилагат определени действия като разпитване, противоречие или намиране на съгласуваност и несъответствие в тях или приспадане на други. понятия .

Човешкото същество има способност, която го отличава от всяко друго живо същество, причина. Това е факултет, който ни позволява да разберем реалността. Няма обаче единна модалност на разума.

Разграничаване на формите на анализ, които ни водят към размисъл

Но за да изпълнява своята функция, разумът се основава и движи от логически принципи, които се схващат като сигурни, като например: принцип на идентичност (което прави очевидно, че подобно понятие е това понятие, а не друго), принцип на непротиворечивост (предполага че понятие не може да бъде и да бъде едновременно) и принципа на изключената трета страна (това предполага, че между „битието“ и „несъществуването“ на една идея не може да има възможност за междинна ситуация).

Междувременно, когато разсъждаваме, можем да намерим два типа разсъждения - индуктивната, която е тази, която постига общо заключение на конкретни въпроси, и дедуктивната, която поддържа, че заключението на нещо е вградено в неговите помещения.

Нашата причина е способна да изгражда абстрактни идеи

Наблюдавайки любезно поведение, ние създаваме идеята за доброта и осъзнаваме, че има форми с триъгълен вид, ние формираме представата за триъгълник. Този тип причина е абстрактна.

Психически извършваме серия от интелектуални операции. По този начин ние класифицираме нещата в групи, разграничаваме реалностите или правим приспадания от разбирането. Този тип причина е аналитична.

Интелектът възприема, че определени явления са в процес на постоянна промяна (например исторически събития). От друга страна, има обстоятелства, при които идеите протичат така, сякаш са в процес на трансформация (например, защитавам теза А, приятелят ми защитава теза Б и двамата стигнахме до трето заключение или теза С). Този тип разум е диалектичен.

Някои философи са се питали какви са границите на човешкия разум. В този смисъл Инмануел Кант си зададе въпрос за човешкото познание: какво мога да знам? Вашият отговор на този въпрос се основава на анализ на причината и нейните граници. Този тип причина е известна като критична причина.

Идеята за разума е анализирана от всички видове философски подходи

За Витгенщайн идеята за разума трябва да се разбира във връзка с две различни реалности, език и свят.

За Фройд под рационалния ум има несъзнаван ум със собствена динамика.

За Лайбниц всичко съществуващо се подчинява на достатъчна причина или причина. С други думи, нещата, които ни заобикалят, не се случват само защото.

Според философите-рационалисти човешкият разум има свои основи извън опита. Вместо това емпиричните философи твърдят, че рационалността се основава на това, което можем да наблюдаваме (например Хюм твърди, че нашите разсъждения могат да се основават само на аналогиите, които наблюдаваме в действителни събития).

Разширяване на хоризонтите за прилагането на термина в конкретни области и контексти

Освен за философския дебат, ние говорим за разума по много начини. По този начин искаме да знаем мотивите или причините, които ни карат да действаме, казваме, че някой е в пълно използване на разума или че човек не се вслушва в причините.

Аргументът, който се предлага в полза на тема ( той ни даде много лоша причина за нашето разследване относно причината за неговата оставка ); причината за нещо ( разстоянието от къщата му причини решението му да не посещава курса повече ), успехът в действието и мисълта за друг ( Марио е правилно да се сърди на вас ).

От друга страна, в областта на математиката съотношението на две числови величини или две величини, които са правдоподобни да бъдат сравнени едно с друго, се нарича съотношение . Например съотношението 9/3 е 3.

Сега можем да намерим и думата, съдържаща се в някои популярни понятия и изрази като: държавен разум (това е правилото за действие при определени политически обстоятелства и това е мотивирано от общия интерес на нацията), социална причина (това е име на търговско дружество и затова е познато с търговска гледна точка, може да не е името на марката), като присъства на причини (когато някой убеди друг с аргументите си), давайки причината (признание на другия, който казва или правиш ли правилно), идваш на ума си (приемаш нещо разумно) и губиш ума си (когато полудяваш).

Снимки 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker