Науката се нарича систематизиран набор от знания, придобити чрез строг метод. Думата произлиза от латинското scientia, което означава знание. Трябва да се отбележи, че критериите за определяне на научните знания са варирали през вековете и набор от обяснения може да се оценява в миналото и да се презира в бъдеще. Отвъд тази оценка трябва да се отбележи, че много открития и размисли от миналото все още са валидни.

Въпреки че в ранните етапи на систематизацията на човешкото познание се признава неясна разлика между науките и вярата или религиозната преданост, преминаването на вековете ни позволи да признаем, че в действителност това са два различни инструмента за подход от това знание, различно, макар и не антагонистично, но в много случаи допълващо, в светлината на мнението на много експерти.

В този контекст корените на това, което сега се нарича "наука", трябва да бъдат проследени до древни времена. Гръцката култура остави множество писания с напреднали научни идеи. Други далечни цивилизации също се оказаха честни по този въпрос, като предколумбовите цивилизации могат да служат за пример. Правилните му идеи обаче винаги бяха смесени с други мнения, които бяха далеч от научните. В същата ситуация са описани философските оценки, свързани с емпирични знания, които характеризират, наред с други, фармакопеите на индийската и китайската култура.

Методът, който управлява науката днес, е съставен от поредица от необходими насоки, като например възможността теорията да бъде изложена на експериментални тестове, които я противоречат или фалшифицират, възможността да се проведат емпирични тестове от никого и невъзможността за проверка. По този начин стъпките, които трябва да следваме, за да спазим наистина научен процес, са: наблюдение на явления; адекватно ги опишете; извличане на общо правило от тях, разработване на хипотеза, която посочва причинно-следствените връзки; и накрая, експериментирайте, за да тествате или опровергаете хипотезата.

Официалните дисциплини, които са послужили като субстрат за всички науки, са математиката и логиката, особено в науките като физика и химия . Това гарантира, че експерименталните наблюдения са измерими и анализирани от систематични модели. Понастоящем епистемолозите предпочитат да правят разлика между "ядрените науки" като математика и логика, в които много понятия са дефинирани сами, без да е необходимо конкретно доказателство (аксиоми), и другите научни дисциплини. От своя страна тези науки могат да бъдат разделени на така наречените „фактически“ и така наречените „социални“. В областта на фактическите науки (физика, биология, наред с други), оста на научния метод е дедуктивна. Когато обобщението е проверено, то е приложимо за индивида; Като пример обикновено се предвижда, че тъй като всяко животно, което суче и има 7 цервикални прешлени, е бозайник, тази категория или класификация включва отделни същества и различни като делфин, маймуна или таралеж. В замяна социалните науки (социология, история, психология) признават извода като парадигма на неговата структура; Въз основа на случилото се при индивидите се прави опит да се създаде обобщение за свеждане до минимум на субективните влияния.

В момента инвестициите за постигане на напредък в различните научни дисциплини са значителни. Това се дължи главно на желанието да се постигнат знания, които водят както до икономически ползи, така и до подобрения за качеството на живот на хората. В този контекст е от интерес да се провери нуждата от финансова подкрепа на задачата на учените в идеални условия от самата държава с цел постигане на оптимизация на положението на цялото население. Спонсорството на частни субекти или неправителствени организации също е много полезен инструмент, особено в фармакологичните изследвания (фактически науки) и при справяне с многобройни проблеми на населението (социални науки), в съответния ред.

И накрая, въпреки че етичният компонент на науката понякога е бил обект на дебати, е разумно да се отбележи, че етиката сама по себе си е наука, подложена на динамични промени и изучаване. По същия начин, както признават експерти по двата предмета с различна лична и културна ориентация, въпреки че науката като абстрактна цялост няма етика, това правят учените, което е релевантен факт както при експериментирането, така и при ежедневните приложения на нарастващите знания. човек.