Терминът херменевтика трябва да се разбира в контекста на философията, но също така и в теологията и в онези знания, в които е необходимо да се тълкува текст. Думата херменевтика е от гръцки произход и буквално означава да се изясни и преведе. Ако приложим тази идея към текст, херменевтика е процесът на изясняване на един текст и следователно интерпретация на неговото съдържание.

Изкуството да интерпретираме текстове

Ако мислим за определени философски текстове от древността или свещените писания, възниква проблем: как те трябва да бъдат тълкувани. Накратко има два начина за разбиране на херменевтика като дисциплина, която интерпретира текст:

1) буквална интерпретация, основана на анализа на думите и тяхното значение и

2) доктринална интерпретация, тоест от светоглед (например християнството) се анализира съдържанието на един текст.

Някои учени смятат, че изкуството да се тълкува трябва да се извършва въз основа на предварително познаване на данните (исторически, географски, езикови данни и др.). Само чрез познаване на данните е възможно да се разбере какво е истинското му значение в даден текст.

Херменевтичният анализ позволява на авторското произведение да стане по-известно, отколкото самият автор знае за него. В този смисъл това е възможно, тъй като херменевтика като техника на знание започва от елемент, който липсва на автора на едно произведение, историческо съзнание (има историческо съзнание само ако е изминало достатъчно време, за да разбере нещо и автор на текст той живее потопен в собственото си време и му липсва перспектива.)

Херменевтика и науките за духа

Науките могат да бъдат разделени на два големи блока:

1) природни науки, като биология или геология и

2) Науки за духа, като теология, социология, история или антропология. Науките за духа имат особеността да бъдат интерпретируеми, тъй като те не предоставят прости данни, тъй като е необходимо нещо повече, което ги интерпретира. А методът за правилно тълкуване на този тип наука е херменевтичният метод.

Херменевтичният метод започва от следните предпоставки

1) човекът не анализира обективно реалността, но я интерпретира,

2) няма окончателна истина, тъй като истината е променяща се концепция и подлежи на исторически или други обстоятелства и

3) съществува постоянно взаимодействие между конкретните данни от разследването и цялото (помислете за библейски пасаж, който се разбира само от глобалната християнска перспектива).

Снимки: iStock - Steve Debenport / gldburger