Прилагателното алчен или жаден изразява силно желание за нещо. По този начин, ако кажем „шефът ми е гладен за пари“ или „екипът е гладен за победи“, ние показваме, че и шефът, и екипът имат силно желание. Тази интензивност е сравнима с вълнението от постигане на цел. Ние казваме, че сме гладни за нещо, когато имаме неудържим импулс, който ни тласка към това, което искаме да постигнем.

Прилагателното avid съответства на съществителното avidity, което е чувство, подобно на честолюбие, страст или алчност. Следователно идеята, която противоречи на алчността, би била безразличие, апатия, обезсърчаване или незаинтересованост. По този начин алчността и безразличието биха били две антагонистични концепции.

Когато използваме израза "Нетърпелив съм да ...", ние показваме, че наистина искаме да направим нещо, било то ядене, игра, танци или друга дейност

Използвайки прилагателното avid, ние казваме, че апетитът ни е особено интензивен и много необичаен. Ако някой не е ял цял ден, когато падне нощ, той със сигурност ще има нетърпение да сложи малко храна в устата си.

В романтичния език алчността и алчността се използват, за да покажат, че чувството на любов е интензивно и страстно. От друга страна, когато човек има голям интерес към ученето, той е нетърпелив за знания. Ако някой има голяма привързаност към четенето, може също да каже, че е запален читател. Тези примери подчертават, че прилагателното авид е свързано с наклонности или страсти, които могат да се считат за необичайни по отношение на интензивността.

Произходът на термина и размисъл върху него

Произхожда от латинския avidus, което бихме могли да преведем като тревожен или с голяма амбиция. Ако мислим за чувството на амбиция или силно желание, ние сме изправени пред концепция с две лица: страст.

Чувството на страст към нещо е начин да се отдадем емоционално на това, което искаме, било то човек, цел или хоби.

Ако обаче страстта или желанието са неконтролирани, това води до проблемни ситуации, точно както се случва при зависимостите. Тази двойственост на страстите е обект на анализ от някои философи.

В този смисъл Аристотел препоръча страстта да бъде подчинена на препоръката на средната основа като идеална формула, така че морално правилното отношение би било да се намери разумният баланс между тревожност и апатия.

Снимки: iStock - 101dalmatians / Jaume Ribera