Тъй като човекът е човек, той седна да разсъждава за произхода на Вселената, смисъла на нещата и за собственото си съществуване. За това говорим, когато говорим за философия, която етимологично означава „любов към мъдростта“ и която представлява методическата практика на тези разсъждения. Въпреки че споделя крайния въпрос за човешкото съществуване с религията, философията се основава на критични и систематизирани разсъждения, отворени за дебати и преформулиране. Обсъжда се обаче дали философията може да се разглежда като наука, предвид липсата на експериментално или емпирично съдържание, характеризиращо традиционните фактически науки.

Трябва обаче да се отбележи, че философията може да се практикува във всеки контекст, но най-систематичното й изпълнение е това, което знаем днес, когато я изучаваме като наука . Въпреки че някои приписват произхода на философското изследване на египтяните, първите философи, които са имали реална справка, са, разбира се, гърци и са известни като "досократиците". Отсега нататък и следвайки различни течения, ще срещнем Платон, ученик на Сократ (за когото не е останал никакъв писмен документ и е известен само от платоническите справки), който ще намери първо философско противопоставяне в Аристотел. Платоновите текстове ни позволиха да разпознаем систематизирането на сократическото знание, типично за ранното великолепие на Атина, за разлика от пълните аристотелски произведения, белязали голяма част от философските концепции на древния свят, включително и по-късната Римска империя.

Средновековието със сигурност беше тъмен период за практикуването на тези медитации, въпреки че един от неговите максимални представители беше свети Тома Аквински, християнски религиозен, който също искаше да докаже съществуването на Бог чрез критично изследване. Подходящо е да се подчертае, че свети Тома се опита с забележителен успех да приложи модалността на Аристотел в светлината на вярата му в християнството, като породи т. Нар. Томистична философия, която дори днес е един от стълбовете, които най-много се прилага от тази наука на Запад.,

Когато чуете за философията, тази дисциплина вероятно е свързана с най-модерното изучаване на тази наука. Може би сте чували нещо за Декарт, Лок, Хюм или Кант, всички те са велики представители на философията, която има за основата си или причината (и затова някои се наричат ​​рационалисти), или опита (и тези се наричат емпирици). И двете течения имат маркирани пътеки с конвергенции или разнообразни различия през новата ера, чиито последствия все още се възприемат във философските знания за текущото време. Късната съвременна философия обаче се доближава до нас и е тази, която включва немски мислители като Хегел, Енгелс и Ницше. Последният стартира екзистенциалистичната фаза на дисциплината, превръщайки се в революционен философ, често неправилно тълкуван, особено от тоталитарните европейски движения на 20 век. Точно в този век преобладава сегментацията на философията в много по-специфични отрасли като феноменология, екзистенциализъм, херменевтика, структурализъм и постструктурализъм. Тази прогресивна сложност на доктрините е мотивирала, че различни аспекти на философията вече са се превърнали в науки със собствена цялост и сред тях могат да бъдат включени метафизика, онтология, космология, логика, гносеология, епистемология, етика и естетика, наред с много други. Философията е намерила приложение и в изучаването на математиката, социалните науки и много други, особено в онези дисциплини, в които чисто емпиричното научно съдържание е слято с подчертан компонент от морален или културен характер, какъвто е случаят с медицината.,

От своя страна тук трябва да се спомене, че историята на философията, каквато ни е известна, е проследена от стъпките, които тази наука предприема на Запад. Следователно, за да се подходи към философията в цялата й пълнота, трябва да се справим и с всичко, което се е случило през тези векове на Изток, където можем да намерим велики философи като китайския Конфуций. По този начин многобройни религиозни и мистични движения в Азия са породили обширни философски течения, като гореспоменатото конфуцианство и различни аспекти, които с различни нюанси произхождат от Япония или Китай. От друга страна, индийският субконтинент безспорно е дълбока философска люлка, в която различните култури дават началото на сложни философски школи, които бележат културата на Индия и съседните нации от векове.